生活不是别处当下即是风景

发布时间:2018-06-11 08:54:40

生活不是别处当下即是风景

  在这个快节奏的现代化社会里,似乎大家都被焦虑,压力,情绪所控制,有时甚至不知道自己身处何处!

  日复一日,我们沉浸在烦躁和痛苦中,但我们是不是要告诫自己的内心。即使身处困厄,也要随顺呼吸,维持内心的平静和安宁。

  《正念的奇迹》作者一行禅师,是当今国际社会中最具宗教影响力的僧人之一,他以禅师、诗人、人道主义者等多重身份闻名于世。

  他被马丁·路德·金提名为诺贝尔和平奖候选人,而著名节目主持人梁文道受其影响走上了真正的修行之路。

  他在法国南部建立“梅村”禅修道场,在欧洲和北美也建立了多个“正念静修中心”,为佛教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的帮助,其著作也已被翻译成四十多个国家的文字和语言,使佛教在西方世界产生越来越大的影响。

  只要你能学会保持正念,甚至只要能够提醒自己保持正念,你就会在一秒钟之内变得心平气和。

  正念就是无论何时何地,你都能知道自己在做什么,你能感受当下,你能认真对待生命的每一刻。

  很多人都觉得洗碗不是一件有趣的事,书中提到一行禅师很多年前,只是寺庙里的一个小沙弥,所有煮饭,洗碗的工作都是他一个人完成,庙里甚至没有肥皂,只有草灰稻壳,椰子壳,尤其是在冬天,水冻得像冰一样,他要独自清洗堆积如山的碗盆。那时候对他来说,洗碗是一件很痛苦的事情。

  当你要洗碗时,人们就应该只是洗碗。也就是说,在洗碗时,应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。

  在洗碗的当下,我是完完全全的自己,随顺自己的呼吸,觉察到我的存在,觉察到我洗碗的心念与动作。

  同样的道理,书中讲了一个吃橘子的故事,一个叫吉姆的青年和一行禅师在美国旅游,走累了在一棵大树下休息,分吃一个橘子。

  吉姆吃橘子的时候,掰了一瓣放进嘴里,还没开始吃,又开始掰另一半准备放入嘴里,同时吉姆还在不停地说着自己的计划,而一行禅师只是告诉他,你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。

  吉姆才发现自己没有保持正念,他慢慢地把手放下来,专注地吃那一瓣已经含在嘴里的橘子。他仔细地咀嚼,然后吞下去,接着才再掰另一瓣。

  “还记得我们一起分享的那个橘子吗?你在监狱里的生活就像那个橘子。吃了它,与它合为一体。明天,一切都会过去。”

  在监狱中的日子,或许难熬,但是只要保持正念,正视这段时光,坦然接受它,那一切痛苦都会过去。

  艾伦说,自从孩子出生后,他就没有睡过好觉了,他每天晚上都要起床去看孩子睡得怎么样,有时候孩子晚上哭了,他要立刻去哄孩子。

  曾经他把时间分割成好多部分,一部分陪家人,一部分去工作,另一部分来做家务,剩下的是他自己的时间,可以读书,写文章,做研究,或者是散散步。

  但是后来,他试着不再去分割时间,把陪家人的时间也当成自己的时间,陪孩子写作业的时间,去感受孩子,并且想办法在那段时间中一起去做一些彼此感兴趣的事情。

  结果这样,艾伦发现自己有了无限的时间。这就是我们为什么要修习正念的原因。

  保持正念,把所有的时间都当成你自己的,无论是你陪家人的时间,还是你工作学习的时间,都是你自己的时间。

  这样,你就不会觉得陪孩子写作业是浪费时间,因为本质上,那也是你自己的时间。

  在日常生活里,当你行走在乡间的小路上,在满是绿草的泥泞路上,如果你保持正念,你就能真正地体验这条小路。

  无论晴天还是雨天,无论你是一个人还是一群人,你就会觉得每一步都是奇迹,愉悦就会如花般绽放在心间。

  保持正念,你就能时刻觉知自己在做什么,就能很好地控制自我,在协商,解决和处理各种状况时,都不会让焦躁和情绪控制自己,进而会获得圆满的结果。

  专注工作,保持警觉和清醒,准备好应对任何可能发生的状况,随机应变。这就是正念。

  如果我们不能很好地控制自我,反而让焦躁和嗔怒干扰了我们,那么我们的工作不再有任何意义。

  正念是奇迹,让我们成为自己的主人,重建自我。它可以瞬间召回我们涣散的心,这样我们就能过好生命中的每一分钟。

  一行禅师的答案是:专注工作,保持警觉和清醒,准备好应对任何可能发生的状况,随机应变。这就是正念。

  把工作和修行分开是很难实现的,而且那并不是一个好的修行思路。我们要不断地去练习,去觉知自己。

  数息法:吸气,在心里数一,呼气,在心里数一。再吸气,在心里数二,再呼气,在心里数二。

  这样一直数到十,然后再从一开始。如果没有正念,你将很难数清楚,很快就错了,然后从头开始。

  除了呼吸之外,我们要学会在行住坐卧以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天时都练习禅修。能保持正念,砍柴是禅,担水也是禅。

  高僧得道后,小徒弟问他悟道的秘密是什么?高僧笑着回答“饥来吃饭困来眠”。

  当你做不到每天每时都在正念中时,可以在一个礼拜里给自己留出一天全身心地修习正念。这一天将提升你,使你养成修习正念的好习惯。

  起床时,提醒自己今天是正念日,感觉到自己嘴边的一丝微笑。躺在床上,慢慢随顺呼吸,然后慢慢起床。

  至少花半个小时洗澡,在正念中慢慢地洗。然后可以做做家务,不论做哪一样,都轻松从容地做,安住正念中。

  午饭时间,用正念给自己准备一顿饭,简单一点也没问题。吃饭,每一口都缓慢有体会。

  然后洗碗,给自己泡壶茶,坐下来好好品尝。不要用那种急着要离开的方式喝茶,慢慢地喝。

  晚上你可以抄写一段经文,给朋友写一封信。然后闲适地散散步,或者打坐。最后,在正念中数着呼吸入睡。

  这样的一天才是真实体会的一天,不断保持正念的修习,你的生活会和过去截然不同,你会喜欢自己慢下来的感受!

  一天,有个皇帝想到,只要他知道三个问题的答案,以后做任何事都不会再有差错了。

  皇帝下令全国上下遍贴告示:如果有人能回答以上问题,将获重赏。不少人看到告示便赶往皇宫。

  每个人的答案都各不相同,五花八门,但皇帝对所有答案都不满意,一分赏赐都没有给。

  沉思好几个晚上后,皇帝决定去拜访一位住在山上的隐士,皇帝装扮成普通农夫,命令他的随从在山下等候,他独自上山寻找隐士。

  到达隐士的住所后,皇帝发现他正在小屋前的菜园翻土。隐士看到陌生人,点头致意,然后继续翻土。

  隐士听完问题,没有回答,只是拍拍肩膀便接着翻土。皇帝说:“您一定是累了。来吧,让我帮帮您。”然后皇帝帮隐士翻土,隐士便坐在地上休息。

  “我来这是要问您,看看能不能回答我的三个问题,如果您不能做任何回答,请明白告诉我,我也好踏上回家的路。”

  皇帝转过头。他们看到一个留着白色长胡须的男人从树林里出来,手按着流血的伤口狂奔。

  皇帝和隐士掀开男人的衣服,看到一个被砍得很深的伤口。皇帝清洗男子的伤口,然后用自己的衣服包扎。

  隐士帮皇帝把人抬进小屋,放到他的床上。那个男人闭上眼睛,安静地躺着。经过爬山,翻土的漫长一天后,皇帝累坏了,倚着门就睡着了。

  当皇帝醒来,他往床那边看去,看到那个受伤的男子也正慌乱地看着他。当那个人与皇帝四目交接,他定下神来看着皇帝,轻声低语道:“请原谅我。”

  原来这个男人是皇帝的仇人,他知道皇帝外出,准备来杀他。在半路上等不到皇帝,就出来找。

  却被皇帝侍从发现了,被砍伤了。最后他被皇帝救了下来,他发誓此生不报仇,愿做皇帝的奴仆。

  然后皇帝来到隐士面前又问隐士那三个问题。只是他发现隐士正在昨天翻过的土地上撒种子。

  “昨天,如果你没有同情我年老,帮我翻土的话,你会在回去的路上被那个人攻击,然后你会深深懊悔没留下来。”

  所以,最重要的时刻就是你翻土的时候,最重要的人就是我,最重要的事就是帮我翻土。

  后来,当那个受伤的男人跑来这时,最重要的时刻就是你照料他伤口的时候,因为要是你不照料他,他就会死去,你也会失去与他和解的机会。

  我们谈论为社会服务、为世界和平尽力、为人类服务、为远方的人服务、为世界的和平尽力。但是我们常常忘记:我们首先要为身边的人而活。

  记住,最重要的时刻永远只有一个,那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。

  最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人,因为谁也不知道将来你是否会与他人共处。

  我们可能很难保持正念的奇迹,但是修炼本身就是一件有趣的事情,有趣也是因为它不容易,境界太高,达不到才好玩,如果一个东西随便就得到了,就不值什么钱了,太简单就没意思了。

  过好真实的这一刻。这一刻,就是生活本身。不要做未来的俘虏,不要烦恼你未来要做的那些事,不要想着开始或者摆脱什么,不要想着“离开”当下。

  人生无论做什么,工作、学习、生活,都把它当做修炼的过程,而且能够时刻体会到自己在修炼的过程中所遇到的困难和挫折,体会它并关照它,关照它在进步还是退步,关照它也是在度过逆境,是一种成长,这个过程本身,也是正念的奇迹。

  愿你保持正念,时刻感知人生的美好与温柔。修炼内心,以自己喜欢的方式过一生,未曾愧对别人,亦未辜负自己。

  以上就是我们今天慈怀读书会每天一本书的全部内容,这是慈怀读书会每天一本书的第一百九十三本书。

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  保持正念,时刻感知人生的美好与温柔。修炼内心,以自己喜欢的方式过一生,未曾愧对别人,亦未辜负自己。读完这篇文章,你知道如何进入正念状态吗?返回搜狐,查看更多